مع إعلان الكريغما، تولد في الرعيَّة جماعات، إخوة يعيشون هذه التنشئة المسيحيَّة. وتبدأ تدريجيًا في الظهور فيما بينهم علامات الإيمان، المحبَّة للعدو. هذه “المعجزة المعنويّة” تدعو الأبعدين أيضًا للقاء بيسوع المسيح. والجماعة المسيحيَّة ستحمل محبَّة الله الى كلّ البشر.

“إنكم تقومون بعمل رسولي بمجرد أن تكونوا ما أنتم عليه، متحفزين لإعادة إكتشاف وإسترجاع القيم المسيحية الحقيقية الأصيلة والفعالة، والتي بدون ذلك، قد تظل مختفية ونائمة وشبه ذائبة في الحياة العادية؛ إلا أنكم تُظهرون هذه القيم وتعرضونها وتُعطونها روعة أخلاقية حقًا مثالية. لإنكم فعلًا تُحيون جماعتكم بهذا الروح المسيحي في طريق الموعوظين الجديد”. “كم من الفرح وكم من الرجاء تُعطوننا بحضوركم وبنشاطكم! نحن نعلم أنكم، في جماعاتكم، تتعاونون معًا لأجل إدراك وتنمية غنى معموديّنكم وكل ما ينتج عن انتمائكم للمسيح. أن تَحيَوا وأن تنشروا هذه النهضة هو ما تسمونه شكلاً من “ما بعد العماد” والذي يستطيع أن يُجدد في الجماعات المسيحية الحالية مفاعيل علامات النضوج والتعميق التي كانت تتحقق في الكنيسة الأولى خلال فترة الإعداد قبل العماد. إنكم تقومون بذلك بعد العماد. “قبل” أو “بعد” العماد: أقول إنّ ذلك شيء ثانوي! فالواقع هو أنكم تهدفون إلى الحقيقة، إلى الملء، إلى الأمانة مع أنفسكم، إلى صدق الحياة المسيحية.

القديس بولس السادس ، 8 مايو/أيّار 1974

“لقد أدخل عُرف الكنيسة وقاعدتها العادة المقدسة بمنح المعمودية لحديثي الولادة، بحيث أنّ رتبة المعموديّة تتضمّن بشكل مكثّف وليتورجيّ هذا الإعداد الذي كان يسبق المعموديّة في الأزمنة القديمة، عندما كان المجتمع وثنيًا بشكلٍ عميق؛ وقتها كانوا يسمّون هذا الإعداد “موعوظية”. في البيئة الاجتماعية اليوم، تحتاج هذه الممارسة ان تدخل في التدريب، في إدخال لاحق، مُبرمج وفق نمط حياة خاص بالمسيحي: هذا يجب أن يتمّ بعد المعمودية، من خلال توفّير مساعدة دينية، ومن خلال وجود تدريبٍ عمليٍّ للأمانة المسيحية، لكي تحقق اندماجًا فعالاً في الكنيسة”…

وهذا ما يفسر إحياء كلمة، “الموعوظية”، والتي بالتأكيد لا تنوي إلغاء نظام المعمودية او التقليل من اهميّته، ولكن من خلال التبشير التدريجي والمُكثف، تُذكّر بطريقة أو بأخرى، بموعوظية الماضي وتجدِّدها. الذي تعمّد يحتاج أن يفهم أنّ السرّ الذي تلقَّاه هو ثروة لا تُقَدَّر بثمن، وان يعيد التفكير فيه، وان يُقدّره، ويدعمه ،

القديس بولس السادس، 21 يناير1977

في مختلف أنواع التبشير التي أوجدها الطريق، هناك احتياج إلى وجود رجال ونساء غير متزوِّجين، يكونون قد تلقّوا الدعوة إلى الرسالة التبشيريَّة، لتشكيل فِرق متجوِّلة، وذلك لتلبية طلبات الأبرشيات التي هي بحاجة للرسالات إلى الأمم.وهذا يتطلب أيضًا دعم هؤلاء المتجوّلين ومرافقتهم، وإلى العديد من الشباب للدخول إلى إكليريكيّات أم الفادي. لذلك، يتم في المعايشات العالميّة إرسال رجال ونساء شعروا، بينما كانوا يعيشون مسيرة إيمانهم في الطريق، بدعوة الله لهم ليقدموا حياتهم من أجل التبشير الجديد.

إلى جانب جميع هؤلاء الإخوة والأخوات، ومنذ بداية طريق الموعوظين الجديد، كان هناك المئات من الفتيات اللواتي، بينما كنّ يقمون بالتنشئة المسيحيَّة، شعرنَ بالدعوة إلى الحياة المكرسّة،، ودخلن في العديد من الأديرة في العالم.

في 26 أغسطس/آب 1986 رحَّب البابا يوحنا بولس الثاني بحماس باقتراح كيكو وكارمن والأب ماريو لإنشاء إكليريكيَّة إبارشيّة إرساليَّة في روما، لتكوين كهنة للتبشير الجديد؛ وكلَّف نائبه، الكاردينال أوغو بوليتي بإنشاءها.

في السنوات اللاحقة، اتّبع العديد من الأساقفة مثال الأب الأقدس، من خلال إنشاء إكليريكيَّات أخرى عديدة. ومنذ ذلك الحين، تم إنشاء 124 إكليريكيَّة (2020) في القارات الخمس، لها ثلاث خصائص أساسيَّة: هي إكليريكيّات إبّارشيَّة، وإرساليَّة، وعالميَّة. تشمل التنشئة الأكاديميَّة والإنسانيَّة والروحيَّة لهؤلاء الإكليريكيين فترة من التبشير الإرسالي؛ وبعدأن تتم رسامة هؤلاء الإكليريكين كهنةً -وبعد بضع سنوات من الخدمة في الرعايا – يسمح لهم الأسقف الأبرشي بالذهاب للخدمة في مختلف أنواع الرسالات التي يقوم بها طريق الموعوظين الجديد، كما حدَّده وصدَّقه الكرسي الرسولي في النظام الأساسي.

يتم إنشاء الإكليريكيَّة من قبل أسقف أبرشي، يرحّب بالشباب الذين اكتشفوا دعوتهم بفضل التنشئة المسيحيَّة التي تتّم في طريق الموعوظين الجديد. والعنصر الأساسي والرئيسي لعمليَّة التكوين هو بالتحديد: التنشئة المسيحيَّة في الجماعة، من خلال طريق الموعوظين الجديد.

في السنوات التالية ، اتبع العديد من الأساقفة مثال الأب الأقدس بفتح المعاهد الدينية الأخرى.

منذ عام 1990 العام الأوَّل للرسامات، حتى عام 2019, تمّت رسامة 2590 كاهنًا في مختلف إكليريكيَّات أم الفادي. وهناك أكثر من 2050 شابًا في التنشئة.

سنة 1985 قدّم كيكو وكارمن والأب ماريو مشروعًا للقديس يوحنا بولس الثاني – رحّب به بحماسٍ كبير- لإعادة تبشير شمال أوروبا، وذلك بإرسال عائلات إرساليَّة برفقة كاهن. سنة 1986 أرسل البابا أّول ثلاث عائلات: واحدة إلى شمال فنلندا، وأخرى إلى هامبورغ (ألمانيا) والثالثة إلى ستراسبورغ (فرنسا). سنة 1987 تمّ أيضًا إرسال أوّل ثلاث عائلات إلى التجمّعات السكنيّة العشوائيّة التي يسمّونها “لوس بوبلس خوفنِنِس” في أميركا اللاتينية.

في 30 ديسمبر/كانون الأوّل 1988 أرسل يوحنا بولس الثاني، الذي وصل بطائرة هليكوبتر إلى مركز طريق الوعوظين الجديد في بورتو سان جورجيو، 27 عائلة إلى جميع أنحاء العالم. في تلك المناسبة، وفي حديثه عن العائلة ، قال البابا خلال العظة: “إنَّ العائلة المقدسّة ليست أي شيء آخر، هي هذا: العائلة البشريّة في رسالة إلهيّة” … ” يا كنيسة الله المقدسّة، لا يمكنكِ القيام برسالتك، لا يمكنكِ تحقيق رسالتك في العالم، إن لم يكن من خلال العائلة ورسالتها”…” يجب عليكم، من خلال صلواتكم، وشهادتكم، وقواكم، مساعدة العائلة وحمايتها من كلّ ما يحطِّمها”. “عائلة في الرسالة، ثالوث في الرسالة”.

منذ ذلك الوقت، أرسل الباباوات أكثر من 1600عائلة إلى القارات الخمس، للتبشير من خلال شهادة حياتهم المسيحيَّة، على صورة العائلة المقدسة في الناصرة، ومن خلال أنواع مختلفة من الرسالة.

هم أزواج يشعرون بالامتنان لعمل الله الخلاصي الذي صنعه معهم، بعد سنوات من مسيرة التنشئة لما بعد العماد – وبعدما أعاد الربّ بناء زواجَهم من جديد. هذه العائلات، ومعظمها مع العديد من الأولاد، تقدّم ذواتها للذهاب في الرسالة، وترك وسائل الراحة التي كانت تعيشها في حياتها السابقة. هم أزواج يذهبون في الرسالة حيثما يرى الأساقفة الحاجة إلى شهادة عائلة مسيحيَّة تعيش متجذرة في الكنائس المحليَّة، وتقوم بمهام تبشيرية متنوِّعة، فيساهمون بالتالي في تكوين جماعات مسيحيَّة جديدة.

في النظام الأساسي للطريق، هناك إشارة إلى أنَّ رسالة طريق الموعوطين الجديد ممكن أن تستند، وبناءً على طلب من الأساقفة، إلى العائلات في الرسالة، التي تستقرّ في مناطق فقدت مسيحيّتها أو حيث تدعو الحاجة إلى “إمبلانتاسيو إكليزيا” أي زرع الكنيسة (النظام الأساسي ، البند. 33,1).

وهكذا تجتمع هذه ال “ميسيو أد جنتس” (الرسالة إلى الأمم)، على مثال ال دوموس إكليزيا (الكنيسة البيتيَّة) في البيوت، بين غير المُعمّدين والبعيدين. م بعد سنوات عديدة من الإرسال الأوّل، يمكن رؤية العديد من الأشخاص البعيدين والوثنيّين، الذين ربّما لم يدخلوا الكنيسة أبدًا، ولكنّهم يجدون أنفسهم في هذه “الجماعات المسيحيّة” ويبدأون مسيرة التوبة أو العودة إلى الإيمان. لا تنطلق هذه الجماعات من “مكان مقدس”، أو من “هيكل”، بل تعيش في وسط العالم، وتُشكّل حقًّا “بابًا حقيقيًا للأمم حيث يمكن للناس الاقتراب من الله بدون معرفته”، كما قال بنديكتوس السادس عشر في خطابه أمام الدائرة الرومانيّة عام 2009. العنصر الفريد لهذه التجربة هو ثمار الشركة والوحدة التي تُعطى بشكل أساسيّ داخل العائلة نفسها، بين الأهل والأبناء.

في 18 مارس/آذار 2016 أرسل البابا فرنسيس 270عائلة ، لتشكيل 54 “ميسيو أد جنتس” (رسالة إلى الأمم) جديدة في القارات الخمس.

من سنة 2006 إلى سنة ، أرسل البابا بنديكتوس السادس عشر 58 “ميسيو أدجنتس”، والبابا فرنسيس أرسل 128واحدة.

بمناسبة اللقاء العالمي الخمسين لولادة أوّل جماعة للطريق في روما، والذي صار الاحتفال به في ٥ مايو/أيّار 2018في تور فيرغاتا (روما)، أرسل البابا فرانسيس 34 “ميسيو أد جنتس” جديدة.

سنة 2020 بلغ عدد “العائلات في الرسالة” للتبشير الجديد 1640 عائلة، مع حوالي 5800 ولد، موجودة في 108 دول في القارات الخمس. أكثر من 200 من هذه العائلات هي في “ميسيو أد جنتس” في 62 دولة.

في أثناء تقديمه لهذه الرسالة الجديدة إلى الإخوة، شدّد كيكو على أن “الطريق ينتهي بإعلان الإنجيل في جميع أنحاء العالم”. “الجديد هو أن الجماعة بكاملها تذهب في الرسالة. ليس فقط بعض الإخوة: تذهب الجماعة كلّها. إنها نعمة عظيمة! إنه شيء رائع أن يرسلك الله في هذه الرسالة. إنه لأمر رائع أن تتمكّن من الذهاب، أن يعطيك الربّ رسالة: أن تموت في الرسالة، وتشيخ في الرسالة”. في رسالته “فرح الإنجيل” يتحدّث البابا فرنسيس بالتحديد عن كنيسة ” في حالة خروج”، ويتحدث عن الحاجة إلى تبشيرالضواحي الاجتماعيّة والوجوديّة. م هذه التجربة موجودة أيضًا في أبرشيّة مدريد، حيث وُلد الطريق، وهو موجود في 45 رعيّة، مع العديد من الجماعات. سنة 2011 أرسل رئيس أساقفة مدريد آنذاك، الكاردينال روكو فاريلا ، أوّل عشر جماعات في الرسالة. في 22 مارس 2015 أرسل رئيس الأساقفة الحالي للعاصمة الإسبانيّة، الكاردينال كارلوس أوسورو سيّيرا ٨ جماعات جديدة. في مدريد، هناك 18 ”جماعة في الرسالة”.

أيضًا في 5 مايو/أيّار 2018 وبمناسبة الذكرى الخمسين للطريق في روما، أرسل البابا فرنسيس، في ختام لقاء كبير في تور فيرغاتا، 52 جماعة في الرسالة إلى مختلف الرعايا في روما، لدعم حياة الجماعة المسيحيّة في الرعيّة الأكثر صعوبة.

اليوم، في هذه الكلمة ليسوع “إذهبوا، توجد المشاهد الجديدة والتحديّات التي تواجهها رسالة الكنيسة التبشيريّة. كلّنا مدعوون إلى هذا “الذهاب” التبشيري الجديد. كلّ مسيحيّ وكلّ جماعة ستميّز الطريق الذي سيشيربه الربّ إليها، ولكنّنا كلّنا مدعوون لقبول هذه الدعوة: للخروج من مناطق الرفاهيّة التي نعيش فيها ولأن يكون لدينا الجرأة في الوصول إلى كلّ الضواحي التي تحتاج إلى نور الإنجيل.