|
Pure Software code |
| |
Lebanon  | |
|
 |
|
Introduction, the
Christianity in Turkey |
| | |
| |
 |
|
| | |
|
في بداية القرن العشرين، شكّل المسيحيون حوالي 33% من سكان أراضي
تركيا الحالية.
لكن
اقتراف الدولة التركية الابادات بحق المسيحيين،
يتظهر اليوم جليا بعدد
المسيحيين في تركيا بحسب الإحصاءات الرسمية ما بين
0.6%-0.9% |
|
|
|
|
اسف
ورجاء، |
-
للاسف
الى متى، شريعة السن بالسن والعين بالعين ستستمر متحكمة ومكبلة الفكر
الانساني عموما وخصوصا عند المسلمين واليهود ومن لف لفهم او
شابههم.
-
رجاونا
هو يوم تنمو فيه الانسانية فتصل الى
حضارة المحبة،
حضارة يسوح المسيح،
التي بها ستلبس البشرية حلة سلام وانسانية!!!
|
|
|
|
1- نبذة تاريخية عن المسيحية فى تركيا
حاليا | القسطنطينية سابقا |
|
|
لدى المسيحية في تركيا تاريخٌ طويل وحافل
في الأناضول، تُعتبر تركيا الحاليّة مسقط رأس العديد من الرسل
والقديسين المسيحيين، مثل بولس الطرسوسي، تيموثي، القديس
نقولاوبوليكاربوس من سميرنا وغيرهم من الشخصيات المسيحيّة
البارزة. وتعتبر البلاد مركزًا للعديد من المواقع المسيحيّة
التاريخيّة والتراثيّة منها بطريركية القسطنطينية المسكونية
وبطريركية أنطاكية تاريخيًا. وفيها عدد من الأماكن المقدسة
المسيحية مثل أنطاكية وأفسس وهي من أكثر مدن العالم المسيحي
قداسةً إذ تحظى أنطاكية أهمية كبيرة لدى المسيحيين في الشرق، فهي
أحد الكراسي الرسولية إضافة إلى روما والقسطنطينية والقدس وفيها
أطلق على المسيحيين لقب مسيحيين أول مرة. أما أفسس فقد كانت
مركزاً للمسيحية، واستخدمها بولس كقاعدة له. حيث كان بولس يٌجادل
الحرفيين الذين كانوا في هيكل آرتميس وهناك كتب الرسول بولس
رسالة كورنثوس الأولى من أنطاكية وأفسس. وتشتهر أفسس بوجود منزل
العذراء مريم فيها، الذي يٌعتقد بأنه آخر بيت سكنت فيه مريم
العذراء، وهو الآن مكان
للحج.
في عام 330 قام الإمبراطور قسطنطين بنقل
العاصمة من روما إلى القسطنطينية، والتي أصبحت مركز المسيحية الشرقية
ومركز حضاري عالمي، فأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر وعلى الأراضي
التركية الحاليّة امتدت الإمبراطورية البيزنطية والتي لعبت دور هام
وأساسي في تاريخ المسيحية وتركت أثرًا هامًا على الحضارة المسيحية
الأرثوذكسية. أدّت الحروب الأهلية المتعاقبة في القرن الرابع عشر إلى
استنزاف المزيد من قوة الإمبراطورية، وفقدت معظم أراضيها المتبقية في
الحروب البيزنطية العثمانية، والتي بلغت ذروتها في سقوط القسطنطينية
والاستيلاء على الأراضي المتبقية من قبل الدولة العثمانية في القرن
الخامس عشر. وقد سمح العثمانيون للمسيحيين أن يمارسوا شعائرهم الدينية
بحرية تحت حماية الدولة، وفقًا لما تنص عليه الشريعة الإسلامية، وبهذا
فإن أهل الكتاب من غير المسلمين كانوا يعتبرون رعايا عثمانيين لكن دون
أن يُطبق عليهم قانون الدولة، أي أحكام الشريعة الإسلامية، وفرض
العثمانيون، كجميع الدول الإسلامية من قبلهم، الجزية على الرعايا غير
المسلمين مقابل إعفائهم من الخدمة في الجيش. كانت الملّة الأرثوذكسية
أكبر الملل غير الإسلامية في الدولة العثمانية، وقد انقسم أتباعها إلى
عدّة كنائس أبرزها كنيسة الروم، والأرمن. شكّل المسيحيون حوالي
33% من سكان أراضي تركيا الحالية وذلك في بداية القرن العشرين، لكن
النسبة انخفضت عقب المذابح ضد الأرمن وضد الطوائف المسيحية الأخرى،
فضلًا عن عملية التبادل السكاني لليونانيين الأرثوذكس وبوغروم إسطنبول
عام 1955 والتي ادت إلى هجرة أغلبية مسيحيين إسطنبول. اليوم تتراوح
أعداد المسيحيين في تركيا بحسب الإحصاءات الرسمية ما بين
0.6%-0.9% اي 120,000-310,000،منهم 80,000 من أتباع كنيسة الأرمن
الأرثوذكس، 40,000 أتباع الكنيسة الكاثوليكية(منهم 5,000 شخص ينتمي إلى
الكنائس الكاثوليكية الشرقية)،[7] و22,000 من أتباع الكنائس
الأرثوذكسية الشرقية (منهم 18,000 روم أنطاكي و4,000 يوناني أرثوذكسي)
فضلًا عن 17,000 من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية.
|
 |
كنيسة القديس جورج، في مدينة إسطنبول،
مركز بطريركية القسطنطينية
المسكونية | |
|
|
|
وحسب رئاسة
الشؤون الدينية التركية هناك 349 كنيسة تتواجد في أراضي الجمهورية التركيّة
منها 140 كنيسة لليونانيين و58 للسريان و54 للأرمن هذا الوجود المسيحي كان انخفض عقب قيام الدولة العثمانية مذابح
ضد الأرمن وضد الطوائف المسيحية الأخرى والتي ادت إلى حدوث المذابح
الاشورية ومذابح اليونانيون وقد تمت المذابح في شرق الأناضول وجنوبه وفي شمال
العراق، وقد فاق عدد ضحاياها المليون ونصف مليون ارمني و250,000 إلى 750,000
آشوريين/سريان/كلدان ونصف مليون يوناني على يد الدولة العثمانية خلال الحرب
العالمية الأولى. فبدأ تهجير أعداد كبيرة من الأرمن إلى سوريا ولبنان
والموصل، وكان التهجير يتم بطريقة بدائية مما أدى إلى موت حوالى 300 ألف من
المهاجرين في الطريق من الجوع والبرد والمرض إضافة لتعرضهم لهجومات مستمرة من
السكان المحليين. وقامت تركيا بعملية التبادل السكاني لليونانيين
الأرثوذكس وعقب بوغروم إسطنبول عام 1955 والتي ادت إلى هجرة أغلبية مسيحيين
اسطنبول، بسبب نهب الكنائس وقتل السكان المحليين من المسيحيين، فقد حرقت خلال
هذه الأعمال بطريركية القسطنطينية مركز الكنيسة الأرثوذكسية والعديد من
المنازل والمشاغل والمصالح التي يملكها يونانيون وارمن، ما أدى إلى هجرات
كثيفة مسيحية ويهودية. أكبر الطوائف المسيحية اليوم في تركيا كنيسة الأرمن
الأرثوذكس مع 70,000 ثم الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ويأتي بعدها الكنيسة
الكلدانية الكاثوليكية ثم الروم الأرثوذكس ويتوزعون بين يونانيين ويتواجد
أغلبهم في اسطنبول وازمير ومسيحيون عرب يقطنون في انطاكية والاسكندرونة في
محافظة هتاي وفي اسطنبول وينتمون إلى بغالبيتهم إلى بطريركية أنطاكية وسائر
المشرق للروم الأرثوذكس عددهم حوالي 18,000. بالإضافة إلى أقليات
بروتستانتية أغلبهم من أصول إسلامية؛ هناك جالية كاثوليكية من أصول فرنسية
وإيطالية يسكنون في إسطنبول وأضنة يعود أصولهم إلى الحملة الصليبية الرابعة
ومنذ أيام الإمبراطورية اللاتينية |
|
|
 |
 |
 |
فسيفساء
ليوحنا المعمدان في المعرض الشرقي لآيا صوفيا باسطنبول |
مدينة القسطنطينية، اسطنبول، كانت أهم مراكز العالم
المسيحي سابقًا |
كنيسة
القديس بطرس في أنطاكية، وهي إحدى أقدم
الكنائس
المسيحية | |
|
|
|
|
|
2- التوزيع
المسيحيين
اليوم في تركيا، وجودا |
|
|
في بداية القرن العشرين، شكّل المسيحيون حوالي 33% من سكان أراضي
تركيا الحالية ، لكن عقب المذابح ضد الأرمن وضد الطوائف المسيحية
الأخرى وما شابه، اما اليوم فتتراوح أعداد المسيحيين في تركيا بحسب
الإحصاءات الرسمية ما بين 0.6%-0.9% اي
120,000-310,000 مسيحي:
- يتوزّع
اليونانيين بغالبيتهم في إسطنبول، مع وجود عدد قليل في أزمير، على ساحل
بحر إيجه، وأنقرة وطرابزون.
- تحوّل من تبقى من الأرمن إلى المدن
الكبرى، ولا سيمّا إسطنبول، وممارسة نشاطات تجارية وحرفية في نطاق ضيق، عددهم من 60 إلى 80 ألفاً.
- لا يزال يعيش في تركيا
السريان وهم أقلية غير معترف فيها ويدين أغلبهم بالأرثوذكسية
السريانية، ويقطنون، تبعاً لذلك، في مناطق قريبة من الحدود السورية ولا
سيما في ماردين، ونصيبين وميديات وسافور وقيلليت وايديل وديار بكر،
انهم حوالى 20
ألفًا
- يعيش
أيضًا مسيحيون عرب أغلبهم ينتمي إلى بطريركية أنطاكية وسائر المشرق
للروم الأرثوذكس وكانوا جزءًا من المجتمع السوري، عددهم في عام حوالي 10,000 نسمة، ويعيش أغلبهم
في إسطنبول
- الكاثوليك الشوام
وهم كاثوليك من
خلفية إيطالية وفرنسية، يعيش أغلبهم في إسطنبول
-
اليوم لا يزال هناك مجتمع بلغاري مسيحي
صغير مكوّن من 300-400، وهم جزء صغير من المجتمع البلغاري في
إسطنبول.
-
لم يتبقى في إسطنبول سوى نحو 200
جورجي كاثوليكي وحفنة من
العائلات اليهودية الجورجية.
-
غالبيّة البروتستانت هم من الأتراك
عرقيًا ومن أصول إسلامية، ويتواجدون في كافة أنحاء تركيا، وينشط
البروتستانت في التبشير مقارنة بالطوائف المسيحية الأخرى، وتتعرضت عدد
من كنائسهم إلى أعمال تخريب وهجوم بقذف زجاجات حارقة، وانتقدت وسائل
الاعلام التركية النشاط التبشيري البروتستانتي بشكل
مكثف.
|
|
|
على الرغم من
علمانية تركيا، إذ أنّ حرية العبادة مكفولة وحرية التبشير، فقد تعرض عرض
المسيحيين الآونة الأخيرة لعدد من الهجمات، كذلك تنتشر صور نمطية سلبية ازاء
المسيحيين، كما أن أكثر من نصف
الأتراك يرفضون أن يتحدث المسيحيين عن معتقداتهم في الإجتماعات العامة وفي
المناشير المطبوعة، كما أن أكثر من نصف الأتراك يعارضون خدمة المسيحيين في
القوات المسلحة. كما هناك أقل
من نصف الأتراك يرفض نشاط ومشاركة المسيحيين في تقديم الخدمات
الصحيّة.
يقدِّر ناشطون
مسيحيون أعداد
لكنائس المهملة في الأراضي التركية بالآلاف؛ موزّعة على مناطق، طور عابدين وماردين، ونصيبين، ومدياد، وآزخ، وجزيرة بوطان،
شرق الجمهورية التركية، ومناطق أخرى منها إسطنبول.
أما الكنائس التابعة لأوقاف السريان، فتقدّر
أعدادها بنحو 60 كنيسة مع أراضيها الملحقة بها كوقف، وبضعة أديرة،
وبحسب ناشطين سريان، فإن عدد الكنائس الخاضعة لأوقاف
المسيحيين، في عموم تركيا، تصل إلى نحو 394 كنيسة.
ويقال
إن “هناك أكثر من
10 آلاف كنيسة مفقود أو مدمّرة في عموم تركيا، كما أن هناك
الكثير من الكنائس التي تم تحويلها إلى مساجد.
ناهيك،
إن “الكثير من الكنائس تقع تحت الأرض،
ولم يتم التنقيب عنها حتى الآن،
اما للتنويه قامت الحكومة بترميم بعض الكنائس
بقصد السياحة.
اما بخصوص
القانون التركي يمنع بناء الكنائس منذ
تأسيس الجمهورية |
|
|
|
|
|
3- في تركيا، بيت مريم
العذراء وكنائس واديرة |
|
|
|
|
|
|
|
|
4- مدينة ماردين
... |
|
|
ماردين خلال القرن الماضي إبان الحرب العالمية الأولى، كانت المركز الكنسي
الذي ضم نشاطات وفعاليات كثيرة، وفي هذه المدينة وقعت أحداث مؤلمة بين الكنائس
المسيحية، واليوم ماردين بقي فيها بين /70 و80/ عائلة مسيحية، 90 % سريان
أرثوذكس، وفيها كاهن واحد من كنيسة السريان يخدم كل المسيحيين.
|
|
|
|
|
|
4.1- مرديني يروي قصة ماردين
|
ولهذا
قصة رواها المطران ناوفيطوس أدلبي الذي زار ماردين في الثمانينيات من
القرن العشرين،
يقول، في الزيارة ودون علم مني وقفت في ساحة تطل على كل الكنائس الموجودة في
المدينة، فراني رجل طاعن في السن، فجاء إليا، وعلم أني مطران ولا وجود لطائفتي
في ماردين.
فسأل الرجل المطران، هل تعلم أين تقف الآن ؟
فقال سيادته : لا،
ففأجاب الشيخ هذه تسمى ساحة الكنائس ! انظر كنائس الطوائف من هنا، وأشار إلى كل
الكنائس بأسمائها،
ثم قال : هل تعلم ماذا كان يفعل المسيحيون هنا ؟
فأجاب سيادته : لا،
فقال : هنا كنا نتصارع كطوائف ونتراشق بالكلمات. أما اليوم فلا وجود لهذه
الظاهرة، هل تعلم يا صاحب السيادة لماذا ؟
فقال سيادته : لا.
فأجاب الشيخ لأن عدد المسيحيين قد تناقص كثيراً فلا يوجد من يتصارع أو يتراشق
بالكلمات !! |
 |
مدينة
ماردين |
|
|
|
4.2- ماردين، مهذلة الفرمان
العثماني |
الخميس 13 آب 1915 شاع نبأ أن ألمانيا
هزمت فرنسا، فغزى شوارع مدينة ماردين ضباط عثمانيين لتسجّيل ممتلكات
وموجودات التجار، التي هي عشرين بالمئة من قيمة موجودات
التجار للمجهود الحربي.
الجمعة 14 آب طفق الضباط التجول في
الاسواق ويسرقون من الحوانيت، مع الخبر المرير أن الحرب هي عالمية والمملكة
العثمانية أعلنت الحرب على روسيا.
فجر يوم السبت 15 آب، عيد انتقال العذراء مريم، نادى المنادون بان الوحيد
في عائلته غير ملزم بالخدمة العسكرية، فكان للإعلان طمأنينة وارتياحاً في قلوب
الناس. وفي هذا اليوم نشرت الصحف التركية أن بريطانيا وفرنسا انتصرت على
ألمانيا والنمسا في البحر والبر أما روسيا فقهرت ألمانيا في اليابسة على الأرض
.
الأحد 16 آب كان السواد، فاستولى جنود وضباط اتراك على الأسواق وعملوا على
افرغيها من كل محتوياتها باسم سد حاجات العسكر، فحصل رفض لهذا التصرف من كثيرين
من المسلمين مما ادعى الى الرعب والهلع في قلوب المواطنين في المدينة
ومحيطها.
وواقعا كان الحدث، الحصول على أسماء المسيحين ولاحقا ليصوروا لقمة سائغة
وسهلة للإنقضاض عليهم وإبادتهم.
ومن بعض هذه المشاهد:
-
اعتقال المطران أغناطيوس مالويان مطران الأرمن الكاثوليك في مادرين،
الذي قد مورست بحقه أشنع العذابات وتم قلع أظافره وحرق لحيته وضربه بالسوط حتى
تناثرت لحماته، ورمي من سطح السجن فتحطمت عظامه
ومات شهيدًا.
-
بعد أن قُتل المسيحيون
استولت الحكومة على أملاكهم
المنقولة وغير المنقولة وأفرزت
أناساً أشراراً ليقوموا بالمسؤولية منهم : ابن حجّي ونجيم بقيادة حسن بن مقتي
ومحمد علي جلبي وصادق بن سرّي.
هؤلاء جمعوا عمّالاً بالقوة ونقلوهم إلى ممتلاكات
الذين قتلوا، فنهبوها ونقلوها وباعوا هذه البضائع علانية
وهم الحسيب.
-
فالكنائس
فنهبوها من كل أثاثها وآنيتها كالكؤوس والصواني والصلبان
وقناديل الفضة والذهب والحلل الكهنوتية وأغطية المذابح والسجاد والبسط باعوها
جميعها بأثمان زهيدة،
بالمشاهدة كنت ترى
كيف الكتب المقدسة
وكتب الطقوس ممزقة
وأوراقها مبعثرة على أرض الكنيسة يطأونها بأقدامهم .
-
و بعد أن انتهوا من بيع مقتنيات المسيحيين فكروا كيف يمكنهم أن يحصلوا على خزائن
ومخابئ وصناديق أموالهم. وعن كتاب الدم المسفوك، وفي نفس السياق كتب المطران
إسرائيل أودو (1910_ 1941).
وهذان الحدثان يبينان حقيقة استمرار العثمانين الاضطهاد
بحق المسيحيين بعد زمن من نهاية الحرب الكبرى :
- في بداية 1923 تم طرد الموظفون المسيحيون من مجلس إدارة مدينة ماردين، وذلك
بموجب قرار مركزي من أنقرة.
- في بداية 1924
ابلغ بطريرك اليعاقبة،
أن الحكومة التركية الجديدة لا تعترف بسلطته البطريركية على مراكز
رعيته المنتشرة في
تركيا
|
|
|
|
4.3- صور من ماردين
وصناعة الايقونات |
تعتبر كنائس السريان التي يعود تاريخها إلى
1700 عام, أقدم شاهد على تواجد السريان في منطقة ماردين جنوب شرق تركيا,
وفيها 6 أديرة و20 كنيسة موزّعة في أرجاء المنطقة
|
فن صناعة الأيقونات
في مدينة ماردين جنوب شرق تركيا تعيش السيدة ناصرة,
لتحيي فن صناعة الأيقونات لتغذّي بها كنائس العالم, بدءاً من الفاتيكان
وحتى كنيسة القيامة حيث نقف هنا اليوم, وناصرة سيدة سريانية ورثت هذا الفن
من أجدادها منذ 600 عام لتصنع أيقونات رائعة التكوين والألوان, وتحافظ على
هذا الفن بالسهر والعمل الدؤوب.
>>>
>>>
>>>
>>>
>>>
|
|
 |
 |
الطوباوي الشهيد
المطران أغناطيوس مالويان |
مؤمنيين مسيحيين يشاركون في
القداس في ماردين |
|
|
 |
السيدة ناصرة، صناعة الأيقونات |
|
|
|
 |
 |
كرسي أبرشية ماردين
للسريان |
دير الزعفران او دير
حنانيا في ماردين |
|
|
|
|
|
|
|
5- مدينة كبادوكيا ... |
|
|
كبّادوكيّة
إقليم في آسية الصُّغرى يقع غربي أرمينية كان محميّة رومانيّة في القرن الأول
قبل الميلاد، ثمّ ولايةً رومانية في القرن الثاني؛
خلال العصور الوسطى، غزت القبائل التركية
المنطقة واستوطنت فيها. ومنذ عام 1915،
بعد الابادات بحق المسيحيين، شكلت القوميات التركية الغالبية
العظمى من سكان هذه المنطقة.
مع العلم ان المسيحيون
ظل يقطنونها حتى سنة 1923، تاريخ قيام
الدولة التركية.
|
|
|
|
|
|
 |
 |
جدرانية من كنيسة من كبادونيا
الصخر |
كبادوكيا الصخر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
01- حمل
دراسة اولى - المسيحية بالامس
وحاضرا في تركيا، 2015
|
|
|
|
- نبذة
تاريخية عن المسيحية فى
تركيا
- الحقبات
التاريخية
- المذابح
بحق المسيحين من ارمن
وآشوريين وسريان وكلدان ويونانيين في
تركية
- اتفاقية
التبادل السكاني بين اليونان وتركية
1923، طرد مليون ونصف مسيحي يوناني
- الجمهورية
التركية
- الوضع
الراهن، توزيع
المسيحيين
- أوضاع
اجتماعية للمسيحية، في
اسطنبول
وانطاكية
- العودة
واعتناق
المسيحية
- الايام
ستوضح واقع الحقيقة التركية
...
- اليوم،
مشروع تركي حكومي، يهدف إلى
جذب 300 ألف سائح
مسيحي
|
 |
جدرانيات في كنيسة اثرية تحت الارض في
كبادوكيا في تركيا،
تعود لاكثر من
1500سنة |
| |
شكّل المسيحيون
حوالي 33% من سكان أراضي تركيا الحالية وذلك في
بداية القرن العشرين، لكن اثر الابادة التي
اقترفتها الدولة التركية بحق المسيحيين وهجرة
بعضهم خوفا. اليوم تتراوح أعداد المسيحيين في
تركيا بحسب الإحصاءات الرسمية ما بين 0.6%-0.9%
|
| | |
|
|
02- حمل
دراسة ثانية - المسيحية حاضرا، من أقدم الكنائس في
تركيا |
|
|
|
- مدينة
أفسس Ephesus
- كنيسة
القديس يوحنا
- كنيسة
مريم العذراء
- كنيسة
سانت نيكولاس
- كنيسة
وبئر القديس بول
- كنيسة
سانت بيتر (القديس
بطرس)
- كنيسة
سانت جورج
- كنيسة
سانت أنطونيو
|
|
 |
كنيسة
سانت
أنطونيو |
| |
| | | |
|
|
03- حمل دراسة
ثالثة -
المسيحية حاضرا، بعض الاديرة في تركيا |
|
|
|
- دير
الزعفران
- دير
مار كبرئيل
- دير
القديس برثولماوس
- دير سوميلا -
طرابزون
- دير
مار أوكين
|
 |
دير
الزعفران |
|
 |
دير
مار
كبرئيل |
| |
معلومات
عامة عن بعض الاديرة المسيحية في تركيا، تاريخ الدير،
كيفية البناء، التدمير والحالة الحالية،
أهمية الدير التاريخية، النزاع مع الحكومة
التركية،
... |
| | | |
|
|
04- حمل
دراسة رايعة - المسيحية حاضرا، بيت مريم العذراء في افسس في تركيا |
|
|
|
-
بيت
مريم العذراء في
افسس
-
القديسة
آن كاترين
إمريك |

|
 | |
|
| | | | |
|
05- حمل دراسة خامسة -
المسيحية حاضرا، ماردين في تركيا
تاريخيا |
|
|
|
- شهادة
...
- ماردين،
الكنز الدفين في بلاد ما بين النهرين
- بعض الكنائس المسيحية في
ماردين
- ماردين
ايام الفرمان التركي
- اعتقال
المطران أغناطيوس مالويان مطران الأرمن
الكاثوليك في مادرين وتعذيبه حتى
الموت
- أسواق
بيع مقتنيات المسيحيين وممتلكاتهم في ايام
الفرمان
- كيف
فرغت منازل ماردين من نزلائها وأحتلها
الكرد، والترك الوافدين من جنبات
السلطنة
- كيف
استولت السلطنة على دير الزعفران ، وكيف استطاعوا
أن يعيدوا الدير بعد أن دفعوا مبلغاً من
الذهب
|
- السيدة
ناصرة، فنانة صانعة أيقونات
- لن ننسى
الفنانة فيروز، البنت السريانية من ماردين وهحرتها
- صور من
ماردين
|
 |
ماردين - Mardin | |
| |
| | |
|
|
|
06- حمل
دراسة - كبادوكيا في تركيا،
ومدينتها المسيحية تحت الأرض
الاكبر في العالم |
|
|
|
|
-
كبادوكيا
التاريخ
-
اكتشاف كنيسة منحوتة
تحت الأرض وجداريات نادرة في كبادوكيا
-
صور من بعض كنائس
كابادوكيا المحفورة
في الصخر
-
صور
من كابادوكيا المحفورة في
الصخر
-
صور من بيتريا، المدينة الاخيرة
المكتشفة تحت
الأرض، في منطقة
كابادوكيا
التركية، ذات الثقافة
الميدية |
 |
القدّيس باسيليوس
الكبير | |
| |
| | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
www.puresoftwarecode.com
: |
|
HUMANITIES
Institute |
ART Institute
& Others |
SOFTWARE
Institute |
CHRISTIANITY
Institute |
|
|
"Free, 100 Software
Programming Training Courses"
|
|
Le
HANDICAP c'est quoi ? (in French) |
Basilica
Architecture, in the Shape of a Cross |
VISUAL STUDIO 2010 in
English |
Holy BIBLE in 22 Languages and Studies
... |
Drugs and Treatment in English, french,
Arabic |
Old Traditional Lebanese
houses |
VISUAL STUDIO .NET, Windows & ASP in
English |
220 Holy Christian
ICONS |
Classification of Wastes from the Source
in Arabic |
5 DRAWING Courses & 3 Galleries |
VISUAL STUDIO 6.0 in
English |
Catholic Syrian MARONITE Church
|
|
Meteora,
Christianity Monasteries - En, Ar, Fr |
Microsoft ACCESS in
English |
HOLY MASS of Maronite Church - Audio
in Arabic |
Christianity in the Arabian Peninsula in
Arabic |
Monasteries of Mount Athos & Pilgrimage |
PHP & MySQL in
English |
VIRGIN MARY, Mother of JESUS CHRIST
GOD |
Summary of the Lebanese history in
Arabic |
Carved
Rock Churches, in Lalibela, Ethiopia |
SOFTWARE GAMES in
English |
SAINTS of the Church |
LEBANON EVENTS 1840 & 1860, in
Arabic |
|
WEB DESIGN in English |
Saint SHARBEL - Sharbelogy in 10
languages, Books |
Great FAMINE in LEBANON 1916, in
Arabic |
my PRODUCTS, and Statistiques ... |
JAVA SCRIPT in
English |
Catholic RADIO in Arabic, Sawt el
Rab |
Great FAMINE and Germny Role 1916,
in Arabic |
|
FLASH - ANIMATION in
English |
Читать -
БИБЛИЯ и Шарбэль cвятой, in Russe |
Armenian Genocide 1915 in
Arabic |
4 Different
STUDIES |
PLAY, 5 GAMES |
Apparitions
of Virgin Mary - Ar |
Sayfo or Assyrian Genocide 1915 in
Arabic |
SOLAR Energy & Gas
Studies |
|
|
Christianity in Turkey in
Arabic |
WELCOME to LEBANON |
SAADEH BEJJANE
Architecture |
|
|
YAHCHOUCH, my Lebanese
Village |
CARLOS
SLIM HELU Site. new design |
|
Prononce English and French and Arabic
Letters |
ZOUEIN, my Family - History &
Trees | |
|
|
|